Das Thema Soziologie und ihre historische Formation

Jede Wissenschaft hat ihr eigenes Thema, das istdas Ergebnis der theoretischen Abstraktion, und erlaubt uns, bestimmte Muster in der Entwicklung und Funktionsweise des Objekts zu identifizieren. Die Besonderheit der Soziologie besteht darin, dass sie die Gesellschaft erforscht. Sehen wir also, wie die Gründer der Soziologie es definiert haben.

Auguste Comte, der das Wort "Soziologie" erfunden hatte, glaubte, dass das Thema der Wissenschaft

ist eine integrale Gesellschaft, auf deren GrundlageEs besteht eine allgemeine Übereinstimmung. Letztere beruht im Grunde genommen auf der Einheit der menschlichen Geschichte und unmittelbar auf der Natur des Menschen. Ein anderer Gründer der Wissenschaft, der englische Wissenschaftler Herbert Spencer, verbrachte sein ganzes Leben damit, die bürgerliche Gesellschaft vor Augen zu sehen, die sich differenzierte, als er wuchs und dank der neuesten sozialen Institutionen integer war. Das Thema Soziologie ist nach Spencer eine Gesellschaft, die als sozialer Organismus agiert, in dem integrative Prozesse durch die Evolution sozialer Institutionen mit Differenzierung verbunden werden.

Karl Marx, der die meiste Zeit seines Lebens in derEngland behandelte kritisch die Theorie von Comte und Spencer. Das lag daran, dass Marx glaubte, die bürgerliche Gesellschaft befinde sich in einer tiefen Krise und werde durch eine sozialistische ersetzt. Bald schuf er seine Lehre, die als materialistisches Geschichtsverständnis definiert wurde. Seiner Meinung nach entwickelt sich die Gesellschaft nicht auf Kosten der Ideen, sondern auf Kosten der materiellen Produktivkräfte. Nach dieser Theorie ist das Thema der Soziologie die Gesellschaft als ein organisches System, das sich im Kampf der Klassen und der Revolution in Richtung Einheit und Integrität entwickelt.

So, die Gründer der WissenschaftDie Tatsache, dass ihr Thema die Gesellschaft als eine einzige Realität ist. Eine direkte Rolle bei der Bildung unterschiedlicher Ansätze spielten sozio-philosophische und wert-politische Ansätze.

Die zweite Stufe in der Entwicklung dieser Wissenschaft ist verbunden mitEntwicklung in Einheit mit der Methodik. Der Vertreter dieser Periode sind die frühen theoretischen und methodologischen Klassiker. Zu dieser Zeit (80-ies des 19. Jahrhunderts - vor dem Ersten Weltkrieg), die Entwicklung der wichtigsten methodologischen Prinzipien der Sozialforschung, das Bewusstsein für Ansätze zum Objekt und die Möglichkeiten, empirische Informationen darüber zu erhalten. Einen wichtigen Beitrag zu dieser Richtung leistete der deutsche Soziologe F. Tennis.

Im Zuge seiner wissenschaftlichen Tätigkeit, eranalysierten Sozialstatistiken, führten empirische Untersuchungen des Unteren Landbesitzes von Hamburg durch, untersuchten den Stand der Kriminalität und das Ausmaß von Suizidtendenzen. Als Resultat der Arbeit entstand die empirische Soziologie als deskriptive Disziplin.

Laut Tennis wird das Thema Soziologie gebildetArten von Sozialität, Gesellschaft und Gemeinschaft, die auf willensgesteuerten Interaktionen beruhen. Der Inhalt und die Quellen des Willens blieben jedoch ungeklärt. Im gleichen Zeitraum beschäftigt sich Adler aktiv mit dem Thema der Kultursoziologie, nämlich den sozialen Faktoren der Bildung kultureller Werte und Grundnormen. Später wurde diese Theorie jedoch kritisiert.

Die nächste Stufe war die Entwicklung eines reifentheoretische und methodische Klassiker. Diese Periode dauerte vom Ersten Weltkrieg bis in die 70er Jahre des 20. Jahrhunderts. Das Fach und die Methodik der Wissenschaft werden enger miteinander verbunden. Der Vertreter dieser Stufe ist der russisch-amerikanische Soziologe Pitirim Sorokin, er schuf das "System der Soziologie", basierend auf der Theorie und Methodik der Messung der sozialen Mobilität. Seiner Meinung nach ist die Gesellschaft ein reales Aggregat von interagierenden Menschen, wobei der Status des Subjekts von seinen Handlungen in den Bereichen der sozialen Mobilität abhängt. Diese Bestimmung beschreibt vor allem das Thema Soziologie.

Zur Zeit (am Ende des 20. Jahrhunderts, zu Beginn des 21. Jahrhunderts)Jahrhunderts entstand ein neues Verständnis dieser Wissenschaft, eine Alternative zu der klassischen. Ihm zufolge war das Zentrum keine Gesellschaft, sondern ein Subjekt der Gesellschaft als aktiver Akteur. Zu den Anhängern des Ansatzes gehören A. Turen und P. Bourdieu, die Engländer M. Archer und E. Giddens. Gegenwärtig stehen sie vor folgenden Fragen: Ist das klassische Verständnis des Subjekts abgelehnt oder einfach zu entwickeln?

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