Was ist Fegefeuer und seine Bedeutung in der Orthodoxie?

In einer breiten Palette von Unterschieden zwischen den drei ZweigenChristentum - Katholizismus, Orthodoxie und Protestantismus, dieses Konzept ist wichtig für Katholiken, aber konzeptionell von anderen christlichen Lehren als Fegefeuer abgelehnt. Was verstehen die Anhänger der römischen Kirche darunter, und kann man in der Orthodoxie irgendwelche Analogien finden?

Was ist Fegefeuer? Die Bedeutung dieses Begriffs im Katholizismus

Um mögliche Fehler zu vermeiden, formulieren Sie diesKonzept, wenden Sie sich an die ursprüngliche Quelle. Die Bestimmung dessen, was das Fegefeuer ist in der katholischen Katechismus, mit den wichtigsten Bestimmungen der westlichen christlichen Lehre gegeben. Nach seinem vorgeschlagenen Auslegung, Fegefeuer - es ist eine Zwischenstufe zwischen Himmel und Hölle, wo die Seelen der Menschen wohnen, die in der Vereinigung mit der Kirche gestorben, aber für einen oder anderen Grund nicht in der Lage gewesen, für alle Sünden während des Lebens begangen zu bereuen.

Oft stellt sich die Frage, dass ein solches Wort„Purgatory“, und was ist seine Herkunft. Es sollte in der russischen Sprache zu beachten, es ist eine genaue Übersetzung des lateinischen purgatorium, das heißt, wörtlich, Reinigungs Feuer. Die Verwendung dieses Begriffs in der theologischen Literatur des XII Jahrhunderts zu sehen.

Balance der Sünden und guten Taten im Katholizismus

Im Gegensatz zur Orthodoxie, im Katholizismus,Die Errungenschaft des Himmelreichs hängt in erster Linie von der mathematischen Beziehung der guten Taten und Sünden ab, die von den Verstorbenen in den Tagen des sterblichen Lebens begangen wurden, und nicht durch Reue und das Sühnopfer gereinigt. Alles ist einfach und verständlich. Wenn mehr gute Taten, die vor Gott als seine Verdienste gelten - dann im Paradies, wenn sie die Sünden überwiegen - direkt in die Hölle.

Und was ist mit denen, die das Leben in ihrem Busen gelebt habenKirche, versuchte, die Gebote zu befolgen, aber wegen der Schwäche der Seele, fiel er manchmal in Versuchung, und bevor sein Tod nicht Buße in alles brachte, was er geschafft hatte zu tun? Darüber hinaus sind Sünden nach allem frei, das heißt, absichtlich begangen, und unfreiwillig, in denen eine Person unabsichtlich fällt, manchmal ohne es zu wissen. Und schließlich werden kleine Haushaltssünden oft vergessen und in der Beichte nicht erwähnt. Verurteile einen guten Christen nicht wegen solcher Missverständnisse zu ewiger Qual.

Dies sind die Fälle, die nach Meinung vonwestliche Theologen, Fegefeuer. Dort angekommen, kann der Verstorbene von Sünden gereinigt werden, die die Anzahl der von ihm gemachten guten Taten übersteigen. Um dies zu tun, wird er einige Zeit leiden müssen, um die richtige Erlösung herbeizuführen, und danach fällt er ins Paradies. Wie lange das dauern kann, hängt direkt vom Unterschied in der Anzahl der Sünden und Verdienste ab.

Das Erscheinen des Dogmas des Fegefeuers

Zum ersten Mal erscheint der Begriff des reinigenden Feuers inWerke der berühmten religiösen Figur des 6. Jahrhunderts Grigory Dvoslov, aber die Definition dessen, was Fegefeuer im Katholizismus ist, wurde schließlich viel später formuliert. Es geschah erst im 12. Jahrhundert, als der katholische Philosoph und Scholastiker Peter Lombard seine theologische Abhandlung schrieb, die "Sätze" genannt wurde.

Ein Jahrhundert später, sein Nachfolger St. ThomasThomas von Aquin schlug diese Idee als eine vollständig definierte religiöse Doktrin vor, aber erst der Rat von Florenz von 1439 konsolidierte sie dogmatisch als integralen Bestandteil des katholischen Dogmas.

Mehr als hundert Jahre sind vergangen, und 1563Das Konzil von Trient wurde schließlich bestätigt, dass ein solches Fegefeuer. Die Definition, die im Laufe seiner Treffen gemacht wurde, wird bis heute von der westlichen Kirche anerkannt. Nur Protestanten, die sich im 16. Jahrhundert von der katholischen Kirche abspalteten, bestreiten dies kategorisch.

Hebräisches Konzept des Fegefeuers

Es ist bekannt, dass sogar die Juden des Alten Testaments hattendie Vorstellung, was Fegefeuer, Hölle und Himmel sind. Basierend auf den Büchern der Propheten, folgerten sie so: Wenn für die Seele des Verstorbenen Erlösungsopfer gemacht werden, so geht es nach dem Tod nicht in den Himmel, sonst warum dann das Opfer, wenn es schon gerettet ist. Und nicht zur Hölle, denn in diesem Fall wären alle Opfer nutzlos. In diesem Fall muss es ein Zwischenstadium geben, in dem es noch möglich ist, das weitere Schicksal des Verstorbenen zu beeinflussen.

Opferopfer

Diese Theorie ist jedoch in ihnen nicht weit entwickelterhalten, und völlig auf die Frage, was Fegefeuer ist, nur von Katholiken beantwortet. Insbesondere entwickelten sie eine Doktrin eines "Versöhnungs" -Opfers. Nach dieser Lehre werden sündige Seelen bis zum Jüngsten Gericht, in dessen Verlauf das Fegefeuer abgeschafft wird, in einem Zustand der Fegefeuer bleiben.

Ihr Leiden kann jedoch reduziert werden. Um dies zu tun, ist es notwendig, gute Taten für sie zu vollbringen, Gott zu gefallen, Gebete zu geben, Bestattungsmassen zu bestellen und Geld zu spenden, Ablässe zu kaufen. Alle diese Taten werden "Opferopfer" genannt, die zu Gott gebracht werden.

Der Begriff "Super Service"

Im Katholizismus gibt es auch solche, absoluteine Idee, die der Orthodoxie fremd ist, als "Dienst für Gott". Es wurde oben erwähnt, dass gute Werke, die von einem Katholiken ausgeführt werden, als seine Verdienste vor dem Allerhöchsten betrachtet werden, und wenn ihre Anzahl der Anzahl der Sünden nicht nachsteht, dann bieten sie ihm einen ungehinderten Weg zum Himmel.

Aber schließlich eine Person, die ein rechtschaffenes Leben führt, undin keiner Weise, die sich von den Geboten Gottes zurückziehen, können sie viel mehr anhäufen, als zur Bedeckung seiner Sünden benötigt wird. Es sind diese guten Taten, die über die erforderliche Anzahl hinausgehen, die über den Verdienst hinaus genannt werden, was, wie sich herausstellt, mit anderen geteilt werden kann und ihnen hilft, ihren Aufenthalt im Reinigungsfeuer zu reduzieren.

In diesem Zusammenhang sollte der Unterschied zwischenOrthodoxe Gebete an die heiligen Heiligen Gottes mit der Bitte um ihre Fürsprache für uns vor Gott und die Gebete der Katholiken, in denen sie die Heiligen bitten, ihre Überdienste mit ihnen zu teilen und dabei zu helfen, furchterregende Folterungen zu vermeiden.

Orthodoxer Weg zur Erlösung

Ich habe eine allgemeine Vorstellung davon entwickelt, wieStellen Sie sich den Übergang zu einer anderen Welt als die Anhänger des Katholizismus vor, es ist interessant zu verstehen, was das Fegefeuer in der Orthodoxie ist. Es sollte sofort darauf hingewiesen werden, dass es im östlichen Christentum keine solche Sache gibt. Lehnt selbst die Vorstellung von "Verdienst" vor Gott ab, der seine Sünden überwiegen kann.

Der Grund dafür liegt in einer völlig anderen Herangehensweise an das KonzeptBeziehung zwischen Mensch und Gott. Nach der Lehre der orthodoxen Kirchenväter besteht die menschliche Aufgabe darin, die Seele in diesem Leben für ihre spätere Vereinigung mit dem Schöpfer zu reinigen. Zu diesem Zweck muss er gegen die Leidenschaften kämpfen, die ihn an die materielle Welt binden und sich von den Gedanken der kommenden Ewigkeit abwenden. Sie sind es, die eine Person an die sinnliche Welt binden und den Weg der Abweichung von Gott verschieben.

Die Verderblichkeit der Sünde des Stolzes

Das Thema des Unterschieds zwischen dem theologischen Ansatz fortsetzenHeil der Seele in der Orthodoxie und im Katholizismus, es sollte betont werden, dass die Ostkirchen im Prinzip die Idee des Verdienstes vor Gott ablehnen. Darüber hinaus warnen die Heiligen Väter in ihren Schriften die Gläubigen vor der Gefahr, in die schwerste Sünde des Stolzes zu fallen, die oft Menschen ansteckt, die sich aufgrund ihrer guten Taten für rechtschaffen hielten.

Selbst Leute, die schwach in der Theologie erfahren sind, wissen,dieser Stolz gehört zu den schwersten Todsünden. Es führt einen Menschen zu einer schädlichen Einbildung, basierend auf dem Glauben an seine eigene Selbstgenügsamkeit. Im Gegensatz ohne ihn können wir nichts auf der Erde, ein Mann, von dieser Sünde geschlagen, scheint auf die Worte des Evangeliums von Jesus Christus, dass es, dass er die anderen nicht mag, und kann mit dem Schöpfer und dem bevorstehenden Tod zu einem Bruch ohne Gott, und dies führt zu tun . Deshalb lehrt die orthodoxe Kirche, dass gute Taten tun, sollte dies tun, mit Demut und das Bewusstsein, dass die Stärke und Intelligenz implementieren sie von Gott herabgesandt hat, und deshalb können sie nicht als unser Verdienst vor ihm angesehen werden.

Liebe ist der einzige Weg zum Reich Gottes

Nach der Lehre der orthodoxen Kirche, der Herr, nahmDurch die Erbsünde verdorben, heilte die menschliche Natur sie mit seinen gottverdammten Torturen und gab den Menschen die Möglichkeit, mit ihm im Sakrament der heiligen Kommunion vereint zu werden, Erben des ewigen Lebens zu werden. Aber das erfordert eine nichtkatholische Buchführung, in der Verdienste im Vermögen festgehalten werden, und Sünden sind die Verantwortung, aber die Aufrichtigkeit der Reue und das Bewusstsein der eigenen Ohnmacht in Isolation vom Supremen. Gott ist Liebe, und daher ist nur die Seele, die mit diesem Gefühl in Bezug auf den Schöpfer und sein Geschöpf - die Menschen - erfüllt ist, in der Lage, mit Ihm in Verbindung zu treten und das Paradies zu finden.

Schleusen - das Fegefeuer der orthodoxen Seele

Es gibt jedoch eine sehr eindeutige Antwort auf diedie Frage, was für einen orthodoxen Mann Fegefeuer ist? Nach den Lehren des östlichen Christentums ist sein Analogon die luftige Prüfung, die die Seele in den ersten Tagen nach dem Verlassen des Körpers des Verstorbenen durchmacht.

Dies sind einige Hindernisse, die Schicksal sindgibt sie auf dem Weg zu Gott, der dem Gericht tut, als Folge davon wird bis zum Tag des Gerichts von ihrem Wohnsitz bestimmt werden. Solche Prüfungen, die gemäß der Lehre der orthodoxen Kirche, zwanzig, und jeder von ihnen entsprechen eine bestimmte Art von Sünde, von den sehr Leidenschaften erzeugt, dass Drang Väter zu kämpfen.

Menschliche Handlungen auf der Waage unerbittlicher Richter

Hier ist das Fegefeuer und seine Interpretation inorthodoxe Vision. Auf dem Weg der Prüfungen wird die Seele, die ihren Körper verlassen hat, von zwei Engeln geführt. Auf dem Weg warten sie auf Dämonen und versuchen auf jeder Stufe, die Seele in Besitz zu nehmen und sie in die Hölle zu führen. Aber der Schutzengel, der sich ständig daran hält, widersetzt sich ihnen.

Das Hauptattribut, ohne das kann nicht ohne kommendas ist das "orthodoxe Fegefeuer" - ein Buch, in dem alle Sünden, die ein Mensch im Laufe seines Lebens begangen hat, niedergeschrieben sind und die in den Händen von Dämonen als Beschuldigungsmaterial dienen. Der Schutzengel macht auch eine Liste, aber schon Gott gefällig. Es ist dieser Vergleich von Plusen und Minusen, der die Grundlage für eine gewisse Parallele zwischen den Lufttendenzen der Orthodoxie und dem Fegefeuer der Katholiken bildet.

Unangemessene Verwendung des Begriffs "Fegefeuer"

Es sollte bemerkt werden, dass in der modernen Sprache das WortFegefeuer wurde im übertragenen Sinn verwendet. Oft werden sie durch einige Tests gekennzeichnet, die jenen oder anderen Menschen auf dem Weg zur Erreichung des angestrebten Ziels zufielen. Es gibt aber auch Fälle, in denen dieser Begriff ziemlich willkürlich verwendet wird.

Ein Beispiel ist das relativkürzlich im Internet eine ukrainische Seite, spezialisiert auf die Prävention von Verbrechen gegen den Staat. Er wird "Peacemaker" genannt. Fegefeuer ist ein Begriff, den sie oft benutzen. Aber die Redakteure verwenden die Website, um eine Liste von Personen zu nennen, die ihrer Meinung nach eine potentielle Gefahr für das dort existierende Regime darstellen.

Ohne Diskussionen über die Gültigkeit ihrerAuswahl und Förderfähigkeit von Maßnahmen stellen wir fest, nur, dass die Freiheit, die sich mit religiöser Terminologie von „Peacemaker“ zu tun haben kann. Fegefeuer, wie jede andere religiöse Sicht ist es sinnvoll, nur seinen eigenen Wert zu verwenden.