Was sind die Nationalitäten: die Suche nach Definition

In der sowjetischen Historiosophie und Ästhetik gibt eswie die Nationalität. Dies ist kein eindeutiges Wort, das Klärung und Definition erfordert. Um welche Nationalitäten es sich handelt und wie sich das Verständnis dieses Begriffs in akademischen Kreisen entwickelt hat, werden wir unten sprechen.

Erste Erwähnung

Wie es betrachtet wird, war zum ersten Mal der Begriff "Nationalität"Es wird in dem Brief von P. Wyazemsky verwendet, den er in Warschau schrieb, A. Turgenjew. Im Innenhof befand sich dann 1819. Seit dieser Zeit sind Streitigkeiten darüber, was die Nationalitäten sind, nicht nachgelassen. Vor allem ging es um die Geschichte, aber auch um die Literatur und andere Bereiche menschlicher Aktivität und Wissenschaft. Im Jahr 1832 erscheint die berühmte Formel "Orthodoxie, Autokratie, Nationalität". Es geschah mit der leichten Hand von S. Uvarov, der eine der Hauptkategorien der Philosophie im Wort des Interesses erkannte.

Sozialistischer Realismus

Als ein ideologisches Konzept ausgestattet mitgleichzeitig ästhetische Funktionen, der Begriff trat in die Formel des sozialistischen Realismus. Es klang so: "Ideologie, Parteinahme, Nationalität." Aber das war viel später, und wir werden später darüber reden. Im allgemeinen, bis zur Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, die Denker, die versuchten, die Frage zu beantworten, was eine Nation ist, wurde die Definition am häufigsten in nationalen Kategorien gefunden. So wurden die Begriffe "Nationalität" und "Nationalität" oft synonym und austauschbar verstanden.

Polnische Tradition

Aber abgesehen von den oben genannten gab es andere Interpretationensowohl innerhalb Russlands als auch außerhalb seiner Grenzen. So wurde der konsonante polnische Begriff narodowość in zwei ideologischen Bedeutungen verwendet. Die erste wurde im Geiste der Aufklärung aufrechterhalten und implizierte die Identität des Nationalstaates. Die zweite war mehr mit der Romantik verbunden und beinhaltete das Konzept der Persönlichkeit der Volkskultur.

Die russische Alternative

Auch in Russland gab es, obwohl selten,alternative Antworten auf die Frage: "Was sind die Nationalitäten?" Der Begriff könnte zum Beispiel als die Verkörperung des gemeinen Volkes verstanden werden, als die Persönlichkeit des Volkes aus den niederen Ständen, im Gegensatz zu der Intelligenz und dem Adel, die in Anlehnung an die westeuropäische Kultur entstanden sind.

Weiterentwicklung vor der Revolution

Nach und nach, die Definition dessen, was istNationalität, wurde zunehmend nationalistische und sogar chauvinistische Färbung. Wenn dieser Begriff Mitte des 19. Jahrhunderts und etwas später noch als Definition einer Urkultur ohne Nationalität verstanden werden konnte, so war der Gebrauch dieses Wortes in den Jahren unmittelbar vor dem Putsch von 1917 unter dem Einfluß der Ideen des Positivismus ein Zeichen von schlechtem Geschmack und Rückständigkeit. Und in den Köpfen wurde es mehr und mehr mit nationalistischen Ideen identifiziert.

Die sowjetische Zeit

Was ist die Nationalität in der Geschichte der UdSSR?ist eindeutig unmöglich, weil der Inhalt dieses Wortes in der sowjetischen Ideologie mehrfach radikal verändert wurde. Anfangs wollten sie ihn völlig verleugnen, wie aus einem Relikt des Monarchismus. Der Begriff wurde nach 1934 wieder relevant, als auf dem XVII. Kongress der Bolschewiki das Ende des Klassenkampfes erklärt und die Kategorie "Klasse" von einem allgemeineren "Sowjetvolk" anerkannt wurde. Dementsprechend begannen sie statt der Klasse über Nationalität zu sprechen. Ende der 1930er Jahre war das Wort fest im sowjetischen Alltagsleben verankert und hatte eine so große ideologische Bedeutung, dass Versuche, es anzufechten oder abzulehnen, als antisowjetische Aktivitäten wahrgenommen wurden. Auf der anderen Seite gab es keine klare Definition, die es ermöglichte, die Nationalität eindeutig anzugeben. In der Literatur wurde zum Beispiel unter anderem darauf hingewiesen, dass Schriftsteller wie Puschkin und Tolstoi "das Volk geschaffen haben", und dies war eine Manifestation des Volkes. Jemand sagte, dass Schriftsteller trotz ihrer Klassennatur eine Nationalität ausdrücken. Wieder andere glaubten, dass dieses Wort eine prinzipienfeste Demokratie verbirgt. Auch hier klingen Definitionen mit nationalistischen Andeutungen. Zum Beispiel versuchte G. Pospelov herauszufinden, wie Nationen und Nationalitäten sind. Er schrieb, dass dieser Begriff als "ein objektiver nationaler progressiver Inhalt" verstanden werden sollte. Eine andere Version der Definition basiert auf einem Versuch, die Nationalität und den Parteigeist zu identifizieren. Aber je weiter Stalin folgte, desto klarer wurde in der UdSSR genau die nationale Identität in ihrer Verbindung mit dem Volk.

Russland in der postsowjetischen Zeit

Die Kategorie der Nationalität wurde wahrgenommen undDenker in der postsowjetischen Periode Russlands. Aber wie in der Sowjetzeit gibt es keine Einigkeit unter ihnen. Auf der einen Seite wird das Volk mit der Orthodoxie gleichgesetzt und versucht, die Werte der berühmten Formel wiederzubeleben, um die Monarchie wiederherzustellen. Auf der anderen Seite sind die Menschen auch eng mit der nationalen Identität verbunden und führen eine Gleichheit zwischen ihnen. Diese beiden Tendenzen gleichen sich in einem, nämlich dass sie die Überlegenheit der Gesellschaft, des Kollektiven über das Individuum, über die Individualität postulieren. Es ist ein Relikt sowohl des sowjetischen als auch des imperialen Systems und bis heute ist es noch nicht lebendig.

N. Lysenko äußerte die Meinung, dass in Zukunft eine objektivere Erklärung für die Nationalität gegeben werden wird, da dieser Begriff ausnahmslos als eine kognitive Kategorie und als ein integraler Teil der zukünftigen, nur aufstrebenden Ideologie des Staates erhalten bleibt. Heute ist es nach seiner Meinung möglich und notwendig, sich auf eine sehr bedingte und vage Definition der Nation als Allroundität zu beschränken. Dennoch bleibt der Mainstream der intuitive Zusammenhang zwischen Nationalität und Nationalität, in dem das kollektivistische "wir" das individuelle "Ich" dominiert.