Ronald Laing, britischer Psychiater: Biographie, Bildung, Erfolge

Ronald David Laing war ein schottischer Psychiater, der viel über psychische Erkrankungen wie Psychosen schrieb.

Der Arzt glaubte, dass die wahre GrundlageWahnsinn liegt in der Grundlage der menschlichen Existenz. Er behandelte viele psychische Störungen als eine Methode und Mittel des Überlebens von Individuen in der gegenwärtigen Welt. Er schlug vor, dass man Wahnsinn als eine gesunde Reaktion auf ein verrücktes soziales Umfeld betrachten könne. Auch behauptete Laing, dass die neueste Psychiatrie die wahre innere Welt der Geisteskranken in einem falschen Licht darstellt. Er verteidigte die Rechte der Patienten.

Er wird oft mit der Bewegung gegen die Psychiatrie assoziiert, obwohl er, wie viele seiner Zeitgenossen, auch ihn kritisiert, er selbst leugnet dieses Stereotyp. Er hat einen wesentlichen Beitrag zur Ethik der Psychologie geleistet.

Biographie

Der britische Psychiater wurde in Govanhill geborenGlasgow) am 7. Oktober 1927. Vater war Designer in verschiedenen Gebäuden, dann Elektroingenieur in Glasgow. Wie Laing behauptete, erlebte er in frühen Jahren und in seiner Jugend die tiefsten Erfahrungen, deren Ursache er seine eigene kaltblütige und gleichgültige Mutter betrachtete.

Ausbildung:

Er wurde im Gymnasium ausgebildet, studierte weiterhin Medizin an der Universität von Glasgow, bestand die Prüfungen beim ersten Versuch nicht, wurde aber später 951 wieder erfolgreich.

Karriere

Ronald Laing verbrachte ein paar Jahre alsPsychiater in der britischen Armee, wo er ein besonderes Talent für die Kommunikation mit unausgewogenen Menschen fand. Im Jahr 1953 verließ er die Armee und arbeitete im Royal Hospital of Gartnavel, Glasgow. Während dieser Zeit nahm Ronald Laing auch an einer von Karl Abenheimer und Joe Shorshtayn organisierten existenziellen Diskussionsgruppe an der Universität von Glasgow teil.

Im Jahr 1956, auf Einladung von John ("Jock"), D. Sutherland absolvierte er ein Stipendienpraktikum für die Tavistokskuyu-Klinik in London, die weithin als Zentrum für das Studium und die Ausübung von Psychotherapie (insbesondere Psychoanalyse) bekannt ist.

Zu dieser Zeit war er mit John Bowlby, D.V. Vinnicott und Charles Rijkroft. Laing blieb bis 1964 am Tavistock Institute. 1965 gründete er zusammen mit einer Gruppe von Kollegen die Philadelphia Association. Sie begannen ein Projekt einer psychiatrischen Gemeinschaft in Kingsley Hall, wo Patienten und Therapeuten zusammenlebten.

Der norwegische Autor Axel Jensen traf während dieser Zeit Ronald Laing. Sie wurden enge Freunde, und Laing besuchte oft den Schriftsteller in seinem Schiff „Shanti Devi“ in Stockholm.

Er begann ein Teamangebot zu entwickelnWiederholte Seminare, in denen eine bestimmte Person beschließt, den Kampf erneut zu testen, um in der Person der anderen Mitglieder der Gruppe, die sie umgibt, aus dem Geburtskanal auszubrechen.

Privatleben

Ronald Laings Biografie kann angesehen werdenEin anschauliches Beispiel dafür, wie jede Generation der Familie Konsequenzen für die nächste hat. Seine Eltern führten das Leben der extremen Negation und zeigten seltsames Verhalten. Sein Vater David, ein Elektroingenieur, kämpfte oft gegen seinen eigenen Bruder und hatte einen Nervenzusammenbruch, als Laing ein Teenager war. Seine Mutter Amelia wurde als "noch psychologisch eigenartiger" beschrieben. Laut einem Freund und Nachbarn "wussten alle auf der Straße, dass sie verrückt war."

Ronald Laing war besorgt um sein persönliches AnliegenProbleme, die an episodischem Alkoholismus und klinischer Depression litten - durch seine Selbstdiagnose 1983 in einem Interview für BBC Radio mit Dr. Anthony Clare. Obwohl er angeblich in den Jahren vor seinem Tod frei war. Er starb im Alter von 61 Jahren an einem Herzinfarkt und spielte Tennis mit seinem Kollegen und guten Freund Robert W. Firestone.

Adam, sein ältester Sohn aus der zweiten Ehe, warwurde 2008 in einem Zelt auf einer Insel im Mittelmeer tot aufgefunden, nachdem eine langwierige Beziehung mit Freundin Janina eine "selbstzerstörerische Rache" hätte sein können. Er starb im Alter von 41 Jahren an einem Herzinfarkt.

Theodore Itten, ein ehemaliger Student von R.D. Layinga, der später ein enger Freund der Familie wurde, sagte, dass das Auseinanderbrechen der Ehe seiner Eltern - die Mutter von Adam Jutta trennte sich 1981 mit Lange - all dies stark beeinflusste. Als er 13, 14, 15 war, war er ein Rebell, der die Schule verließ. Theodore sagte: "Ich denke, es war eine sehr traurige Zeit für Adam, er versuchte sich mit Zigaretten, manchmal Drogen und Alkohol, als eine Art Selbsthilfe zu beruhigen."

Susan, seine Tochter, starb im März 1976 in derAlter 21 Jahre alt von Leukämie. Ein Jahr später erlitt seine älteste Tochter Fiona einen Nervenzusammenbruch. In einem Interview sagte sie über ihren Vater: "Er kann die Probleme anderer Leute lösen, aber nicht unsere eigenen."

Laings Sicht der Geisteskrankheit

Er argumentierte dieses seltsame Verhalten und es schienDie Sprachverwirrung von Menschen, die an einer psychischen Störung leiden, sollte letztlich als Versuch betrachtet werden, Bedenken und Bedenken zu melden, oft in Situationen, in denen dies unmöglich oder verboten ist.

Ronald Laing sagte, dass Menschen oft könnenin unmögliche Situationen bringen, wenn sie die widersprüchlichen Erwartungen ihrer Altersgenossen nicht erfüllen können, was zu einer komplexen psychischen Störung für die jeweiligen Personen führt.

Die vermutlichen Symptome der Schizophrenie warenein Ausdruck dieses Leidens und sollte als eine Katharsis und eine transformierende Erfahrung bewertet werden. Dies ist eine Neubewertung des Schwerpunkts des schmerzhaften Prozesses und folglich eine Verschiebung der Behandlungsformen, die es gewesen ist und im Allgemeinen immer noch gibt (vielleicht mehr denn je). Im weitesten Sinne haben wir psychologische Subjekte und eine pathologische Entität.

Der Psychiater und Philosoph Karl Jaspers erklärte zuvor inseine fruchtbare Arbeit "Allgemeine Psychopathologie", dass viele Symptome der Geisteskrankheit (und besonders des Deliriums) unverständlich sind, so verdienen sie wenig Aufmerksamkeit, außer für Zeichen anderer größerer Störungen.

Laing war ein Revolutionär bei der Bewertung des Inhaltspsychotisches Verhalten und Sprache als wahrer Ausdruck des Leidens, sogar eingewickelt in die mysteriöse Sprache der persönlichen Symbolik, die nur in ihrer Situation Sinn macht.

Wenn der Therapeut seinen Patienten besser verstehen kann, kann er beginnen, die Symbolik seiner Psychose zu verstehen, und damit beginnen, die Probleme zu lösen, die die Ursache des Desasters sind.

Ronald sagte nie, dass es keine Geisteskrankheit gäbe, sondern betrachtete sie einfach in einem radikal anderen Licht als die Zeitgenossen.

Für Laing kann eine Geisteskrankheit seintransformierende Episode, wenn der Prozess der Übertragung einer psychischen Störung mit einer schamanischen Reise verglichen wird. Ein Reisender kann von einer Reise mit wichtigen Ideen zurückkehren und dadurch vielleicht sogar eine klügere und bodenständigere Person werden.

Erfolge

Das berühmteste und praktischsteLaing's Leistung in der Psychiatrie ist seine Co-Kreation und Präsidentschaft im Jahr 1965 in der Philadelphia Association und die breitere Förderung von therapeutischen Gemeinschaften in effektiveren und weniger konfrontativen psychiatrischen Institutionen angenommen.

Andere Organisationen, die in ihren Traditionen gegründet wurden, sind die Altanka Association und die New School of Psychotherapy and Counseling in London "Existential Psychotherapy".

Verfahren

Unter seinen Werken erscheinen: "Die Spaltung Ich", "Ich und andere", "Vernunft, Wahnsinn und Familie" und viele andere.

In der "Cleaved I" kontrastiert Laing„Ontologisch menschliche Sicherheit“ mit den anderen, das „die Realität nicht akzeptieren kann, Vitalität, Autonomie, seine Identität und die andere für selbstverständlich“, und daher mit Strategien kommen zu vermeiden „dich zu verlieren“.

Symbolismus

Er erklärt, dass wir alle in der Welt existieren alsKreaturen, die von anderen definiert werden, die das Modell von uns in ihren Köpfen tragen, so wie wir ihre Modelle in unseren Köpfen tragen. In späteren Werken nimmt er es oft auf tiefere Ebenen und verschreibt es sorgfältig als "A weiß, dass B weiß, dass A weiß, was B weiß ..."!

In "Ich und Andere" (1961) hat sich Laings Definition von Normalität etwas verschoben.

In dem Buch "Vernunft, Wahnsinn und Familie" (1964) sprechen Laing und Esterton über mehrere Familien und analysieren, wie ihre Mitglieder sich sehen und wie sie miteinander kommunizieren.